陈元方候袁公

　　陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《世说新语政事》）

 注释：

 　   1、候：拜访，问候。

 　   2、履行：实践，做。

 　   3、绥：安，安抚。

 　   4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。王侯皇后对自己的尊称，还有寡人等称呼。

 　   5、师：学习。

 　   6、尝：曾经。 

　　7、卿：客气，亲热的称呼

 　   8、法：效法，仿效。

 　   9、称：称赞，赞不绝口

 　  10、周公：文中周武王的弟弟

 　  11、周旋动静：这里指思想和行动

 　  12、益敬：更加尊敬，益：更加

方言证古:

 　  老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。老爸（父亲）、老母（母亲）。家君（对自己父亲的尊称，谦词）。君（对他的尊称，谦词)

译文：

 　　陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”

鉴赏：

 　　袁公

 　　比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。

　　元方

 　　机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。

课外习题及讲解：

 　　1。《陈元方候袁公》中“益”字的解释是什么？

 　　2。陈太丘是如何治理政事的？袁公认为陈太丘治理政事的方法有什么问题吗？用自己的语言概括。

 　　3。陈元方是如何巧妙的回答袁公的问题的？从中你得到哪些启示？用自己的语言概括。

答案：

 　   1   久而益敬。益做更加解

 　　2   对地方上有权有势的人，施以德化。对弱势群体加一抚恤和优待。袁公认为。自己以前任邺令的时候，就是这么做的，所以问陈元方。你父亲是不是仿效我的做法啊？

 　   3   陈元方回答~周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”

　　 孟母三迁

　　邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

注解：

       舍：家。

 　　墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。

 　　处子：安顿儿子。

 　　乃：于是，就。

 　　嬉：游戏，玩耍。

 　　贾（gǔ）人：商贩。

 　　炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。

 　　徙：迁移。

 　　俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。

 　　徙居：搬家。

 　　及：等到。

 　　大儒：圣贤。

 　　揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。

 　　揖：作揖。

 　　遂：最后。

 　　市：集市。

 　　居：家。

 　　卒：最终，终于。

启发：

 　　良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。给人很多的思维．在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。